Siyaset Erbabının dikkatine!

 

"Asrımızda bu bela, seçilme, layık olmadığı mevkie kurulma belası çok yaygın hale gelmiştir. Lâ-dini siyaset erbabını, şeflik iptilasına uğrayanları, politika bezirgânlarını taklid halk arasında yayılmıştır.

 

Bakıyorsunuz adam kendi evini, kendi obasını ıslah etmeden başkalarının ıslahını, koskoca bir milletin kurtuluşunu düşünmeye başlar.

 

Bazı din adamları, kendilerine, çobanın sürüsünden yüklendiği mesuliyetten daha ağır mükellefiyet ve mesuliyet yükleyen büyük müessese ve kuruluşların başına geçerler. Ve haklarını yerli yerinde ödemeleri, emanete güzelce riayet etmeleri şöyle dursun, yüklendikleri emanetin hakikat ve inceliğine nüfuz etmeye zaman ayırmaları bile mümkün olmayan işleri omuzlarına alırlar.

 

Bu iğneli mevzuda sözü fazla uzatmayacağım. Maksadım şahsi tecrübelerimi anlatmak değil, içtimai meselelerimizde, sosyal kurumlarımızda görmüş olduğum anarşiyi, bozukluğu ve işlememezliği bütünüyle vuzuha kavuşturmaktır. Bütün bu anarşizmin sebebi, halkın hukukun titizlik ve olgunlukla eda edilmemesidir. Dikkat ve kemal dediğimiz olgunluk ise ancak Halık'a karşı beslenen sağlam, gerçek ve hâlis alaka ve nispetin bütün bu işlerin önüne geçmesiyle hâsıl olur.

 

Aynı zamanda kıyamet gününde hesaba çekilme, sorguya tutulma, bu muhasebe ve isticvab hususunda derin derin düşünme korkusunun bu hâlis alakayla beraber bulunmasıyla mümkündür."(26)

 

Ä°tidalli yaÅŸama

 

"Bunun için tabii sen, sağlığın korunma ve muhafazasını işlerin en ehemmiyetlisi bulursun. Bu da ancak kalbin ve kafanın refah içinde yaşamasıyla, muhtaç oldukları gıdalara müdavemet etmekle, sıhhatleri bozulduğu zaman tedavi çarelerine bakılmakla olur.

 

Öyleyse, dimağda ve bünyede kuruluk meydana gelecek derecede gıda hususunda perhizkâr davranmak, vücudu zayıflatacak kadar sert riyazat ihtiyar etmek doğru değildir.

 

Nasıl ki insanın yemek yemekte ifrata kaçmaması da lazımdır. Yoksa hazım cihazı kısa zamanda işlemez hale gelir. Bu takdirde insana yaraşan şey, iyice acıktığı ve gerçekten iştihası bulunduğu zaman yemek yemeli ve birkaç lokma daha almaya nefsi istekliyken yemekten çekilmelidir.

 

Uykuda da yine bu şekilde itidal yoluna gidilmelidir. Üzerine tembellik çökmemek için uykuda aşırıya kaçmamalı, ruhi ve bedeni kuvvetlerine fütur gelmemek, yorgunluk çökmemek için az da uyumamalıdır."(27)

 

Asıl olan istikamettir

 

"Asrımızda yeni bir hal daha hâsıl oldu ki, halk amel ve inancı ne olursa olsun kendisinden keramet zuhur eden herkese hemen kutub, gavs lakabının yapıştırıverir. Hâlbuki selef, ısrarla üzerinde durmuş ve tasrih etmiştir ki, bir adamın havada uçtuğunu veya suyun üzerinde yürüdüğünü görsen bile, eğer şeriatın ahkamını muhafaza etmiyorsa, onu hiç nazar-ı itibara alma, ona değer verme demişlerdir.(28)

 

Sünnete İttiba

 Sünnet-i Muhammediyeyeye ittiba, sevgiliye benzeme olduğu için, insanı Allah nezdinde Mahbubiyet(Sevgili) derecesine ulaştırır.(29)

 

Tenkitlere Karşı Tutumu

 

Üstad Eşref Ali hazretleri, her büyük insan gibi, meyveli ağacı taşlayanlar tarafından tenkit hatta tekfir edilebilmiştir. Bunların arasında Hindistan'ın meşhur vehhabi ve mezhepsizlik avcıları(!) olan Birelviler ve onların sözcüleri gelir. Eşref Ali Tehanevi'yi hiç tanımayan, merak da etmeyen Türkiyeli bir emekli albay ve eczacı da, Birelvilerin eserlerinden adaptasyon yaparak, Eşref Ali Tehanevi hazretlerinin Bihişti Ziver adlı meşhur eserinde Peygamber efendimizin hukukuna tecavüz ettiğini sıkılmadan yazabilmiştir. Google'a yazarsanız bu saçmalıkla karşılaşabilirsiniz. Bu da Türkiye'nin garip hallerindendir. Neyse, konumuza dönersek, Birelviliğin müessisi Ahmed Rıza Han'ın kendisini tekfir etmesine karşı merhum Eşref Ali Tehanevi hazretleri şöyle demiştir: "Kalbime Ahmed Rıza han'a karşı büyük saygı var. O bize kâfirler diyor. Fakat bunu ancak Peygamber(Sallallahu aleyhi ve selem)'e sevgisinden dolayı diyor, başka bir sebepten dolayı değil."(30)

 

Dipnotlar

 

1-Tehanevi, Eşref Ali-Hayat-ül Müslimin-s:149

 

2-Tehanevi, a.g.e. s: 160-161

 

3-age-s:180-181

 

4-a.g.e. s: 181-182

 

5-a.g.e-s: 319

 

6-a.g.e-sh: 428

 

7-Tehanevi, Hakikatü't tarika mine's sünneti'l enika-s:19

 

8-Tehanevi, age. S: 32

 

9-age. s:38

 

9/b- age. s:222

 

10-a.g.s-s: 39-40

 

11-a.g.e-s: 40-41

 

11/b-age.-s: 217

 

12-a.g.e-s: 43-44

 

13-a.g.e-s: 60

 

14-a.g.e-s: 81

 

15- a.g.e-s: 83

 

16- a.g.e-s: 193-194

 

16/b- a.g.e-s: 265

 

16/c-Abdulbari en Nedvi-Tasavvuf ve Hayat-s:97

 

16/d- Abdulbari en Nedvi- a.g.e-s:114

 

16/e- Abdulbari en Nedvi- a.g.e-s:116

 

16/f- Salih Okur-Mevlana EÅŸref Ali Tehanevi-()

 

"

17- Tehanevi, Hakikatü't tarika mine's sünneti'l enika-s:199

 

18- Tehanevi, a.g.e.-s: 200

 

19-Tehanevi-En-Nuketu'd Dakika-s:8

 

20- Tehanevi-En-Nuketu'd Dakika-12

 

21-Salih Okur-Mevlana EÅŸref Ali Tehanevi-()

 

"22-Salih Okur-a.g.y

 

23- Salih Okur-a.g.y

 

23/b- Salih Okur-a.g.y

 

23-/c- Salih Okur-a.g.y

 

24-Tehanevi-Cezau'l A'mal-s:96

 

25-Abdülbari en Nedvi- Beyne Tasavvufi vel Hayat-s: 113

 

26-Nedvi-age-s: 112

 

27- Nedvi-age-s:120-121

 

28- Nedvi-age-s:139

 

29- Nedvi-age-s:182

 

30-İslam Araştırmaları Dergisi-Sayı: 8-2002