Hakikat fidanları nerede yeşersin de boy atsın
Coşan gönül bulutu, hangi toprağa içini boşaltsın? S. IX

Günahların tamamına bir göz gezdirilirse, bir açıdan bütün günahlar tatsızdır. Çünkü gelip geçici bir lezzetin altında şiddetli bir azab ve dayanılmayacak meşakkatler saklıdır. Bu da hiçbir akıl ve basiret sahibince lezzetli sayılmaz. Hiçbir akıl sahibi kişi, öldürücü zehir katılmış bir helvaya lezzetli diyemez. S. XI

Bir müslümanla alay etmek büyük günahlardan sayılmıştır. Alay etmek, alay eden kişinin dünyalık işlerine veya gelirine bir fayda vermez. Ancak insanların çoğu gaflet ve aldırmazlıktan dolayı bu günaha mübtela olmaktadırlar. S. 4

İnsanlar arasında hoş olmayan ve dokunaklı lakablar meşhur hale gelmiştir. "Sağır", "Kel", "Şaşı" ve benzeri gibi lakabları yaymak, herhangi birisini lakabı ile çağırmak veya arkasından lakabı ile zikretmek çok büyük günahtır. S. 26

Âlimler, müslümanın ilk yapacağı farzın avret mahallini kapatmak olduğunu belirtmişlerdir. Bu hüküm sadece namazla sınırlı kalmayıp hayatın her anında geçerlidir. Hatta tenhada, yalnız başına kaldığında bile hüküm aynıdır. Zaruret halleri bundan müstesnadır. Fakat batının moda akıntısına kapılarak bu farz göz ardı edilmektedir.
Bunların tamamı faydası olmayan büyük günahlardandır. Dünyevi hiçbir menfaat, hiçbir zaruret ve lezzet bunlara bağlı değildir. S. 40

İnsan bazen yalancı şahitlik durumlarına, dünyevi çıkar veya mecburiyetten dolayı mübtela olabilmektedir. Ama çoğunlukla onlarda lezzet yoktur, tatsız bir günah ve fayda vermeyen bir vebaldir. Bu günaha sadece ihtiyatsızlık, düşüncesizlik ve gafletten dolayı mübtela olunmaktadır. S. 51

Eksik ölçüp, eksik tartmak çok tehlikeli büyük bir günahtır. Allah-u Teâlâ Kur'ân-ı Kerîm'de bu günahın şiddet ve tehdidini şöyle beyan etmektedir: "Vay o eksik ölçüp tartan hilecilerin haine" (Mutaffifîn, 1) s. 60

[Kâhine inanan kimse] Birçok Müslüman sadece gaflet ve aldırmazlıktan dolayı bu tatsız ve faydasız olan günaha mübtela olmuştur. Bu şeylere mübtela olmak, günah olmasının yanında halis cahillik ve akılsızlıktır. Çünkü bu insanların söyledikleri şeyler tahmini ve zanna dayalı olmaktadır. S. 65

Erkeklere ipek elbise giymek, altın ve gümüşten ziynet eşyası takınmak günah olduğu gibi, erkek çocuklarına da giydirmek caiz değildir ve şiddetli bir günahtır. Çoğu insanlar gafletten dolayı buna mübtela olmaktadırlar. S. 66

Safları sık ve düzgün tutmak, âlimlerin ittifakı ile vacibtir.
Genellikle safta duran kişiler arasında boş yerler bırakılmakta, ön safta yer olmasına rağmen arkada saf tutulmaktadır. Bir de safta ileri geri durulmaktadır. Bunların hepsi günahtır ve şiddetli tehditleri gerektirir. S. 72