TAHİR'ÜL MEVLEVİ'NİN GÖZÜNDEN BİR DEVİR-2

KORE ŞEHİDLERİNİN RUHUNA EĞLENCE TERTİP EDİLMESİ

Merhum Tahir'ül Mevlevi, 1950'lerin Türkiyesinde yaşanan bir garabete, Şerh-i Mesnevi adlı eserinde şöyle değiniyor; "İşittiğime göre, bir yerde konferans verilmiş. Kore şehidlerine hürmeten o gece eğlentisinin yapılması hakkında bazı taraflarca gösterilen haklı arzuya itiraz edilmiş ve "bırakalım da halk eğlensin ve içecekleri şarablar şehidlerimizin canına değsin" denilmiş.

Bu hezeyanın sarf edilmiş olduğuna inanmak istemedim. Çünkü böyle bir saçmayı deliler bile savurmaz. Çünkü şehidlik, Müslümanlığa mahsustur. Ve şarab ise, Müslümanlıkta haramdır ve habasettendir.

Şehidlere manevi hediye olarak Kur'an okunur ve Mevlid okutulur. Onların sevabıyla ruhları tâziz edilir. Yoksa şarab içilip, naralar atılıp, kadınlar kucaklanıp da o taşkınlıklar, o muhterem ve fedakâr şehidlerin canına değsin denilmez.

Böyle bir sözü istifra edenin şehadet ve İslamiyet hakkında bilgisi olmadığı gibi, insanlıktan da nasibi yok demektir. Müslümanlığından vazgeçtik, zerre kadar insanlık duygusu olmuş olsaydı, şehid ailelerinin ve bütün milletin gözyaşı döktükleri bir sırada "halk eğlensin ve içecekleri şaraplar şehidlerimizin canına değsin" demek hissizliğini göstermezlerdi."

BAYRAMLARDA HESAP USULÜNÜN KABUL EDİLMESİ

"Meşrutiyet devrinde Ramazan ve bayramların heyet hesabıyla ilan edilmesi usulü ittihaz olundu. İmam Subki de bunun kabulüne fetva vermişti."

LUTHER OLMAYA ÖZENEN DİN REFORMCULARI

"Beş numara elektrik lambası kadar aydınlığı olduğu halde münevver geçinen bazı ukala da, Luther'in Hıristiyanlıkta yaptığı gibi dinde reform yapmak istiyorlar. Vâz-ı İlahi olan bazı ahkâmın değiştirilmesi lazım geldiğini iddia ediyorlar. Ezanın Türkçe okunması, namaz kılarken Kur'an'ın aslı değil, tercemesinin okutturulmak istenilmesi, o reformun mukaddematı cümlesindendi. "Batıl saldırır, sonra müzmahil olur" kelamı mucibince, o bâtıl hareket de bir müddet sürdükten sonra def olup gitti. O gidişin hâlâ mâtemini tutanlar var.

Düşünmüyorlar ki Luther Hıristiyanlığın esaslarına, hatta teslis akidesine dokunmamış, papazların halk üzerindeki tasallutuna, para mukabilinde cennetten arazi satmalarına ve saireye itiraz etmişti.

Elhamdülillah, dini esaslarımızda değiştirilmesine lüzum görülecek bir şey yoktur. Tebdil taraftarı olanlar, birer Luther olmak istiyorlar.

HAM SOFUNUN DİNE VERDİĞİ ZARAR

"Vaktiyle Fatih'te ham sofulardan bir vaiz vardı. Nasılsa, tütün içilmesinin haram olduğuna kanmıştı. Halkı tütünden vazgeçirmek için "on kadeh şarab içmek bir cigara içmekten daha hafiftir" dediğini ben kulağımla işittim.

Gafil sofu, kaş yapayım derken göz çıkarıyor, cigaradan vazgeçirmek isterken, rakıya teşvik ediyor, lakin gaflet ve cehaletinden, yaptığı işin mazarratını(zararını) fark edemiyordu. Müskirat(sarhoş ediciler) ile mükeyyefatın(keyif vericilerin) ayrı şeyler olduğunu bilmiyordu.

Not; Üstad Bediüzzaman hazretleri de, Muhakemat adlı eserinde bu Fatihli Sofu vaizin saçmalamasına şöyle değiniyor; "Dikkat olunsun ki, böyle mücazifler(sözleriyle halkı şaşırtanlar) nasihat ettikleri vakitte nazar-ı hakikatte ne derece çirkin oluyorlar. Ezcümle: Bunlardan birisi bir mecma'-ı azîmde(büyük bir camide) müskirattan tenfir yolunda zecr-i şer'î(şeriatın sakındırması) ile kanaat etmeden öyle bir şey demiş ki, yazmasından ben hicab ettim. Yazdıktan sonra çizdim. Ey herif!. Bu sözlerinle şeriata adavet ediyorsun. Faraza sadîk olsan, sadîk-ı ahmak olursun. Adüvv-üd dinden(din düşmanlarından) daha muzırsın.(Muhakemat s. 28 )

Kaynaklar

1- Tahir'ül Mevlevi, Şerh-i Mesnevi, Cilt; 6, Şamil Yayınevi, İst.

2-Bediüzzaman Said Nursi, Muhâkemat, rnk neşriyat, İst. 2005