71. beyt

بَهره أز جِنْسِیت اَفْزایَد که چونْ دَر فصلِ دَیْ

مِهْر عُریان باشد أز وَیْ حَظِّ عریان اَوفَرست

71

Behre ez cinsiyyet efzâyed ki çûn der fasl-ı dey

Mihr-i üryân bâşed ez vey hazz-i üryân evfer-est

Açıklaması

[Her şeyin nasibi hemcinsinden çoğalmış olur, zira kış mevsiminde çıplak (bulutsuz) güneşten, üryan kimsenin nasibi, üryan olmayandan daha fazla olur.]

72. beyt

دِل مَکُنْ با ژَنْده پوشان بَدْ که جاسوسِ دِلَند

بَهر جاسوسی چو شَهْ کاندر لباسِ چاکَرَست

72

Dil mekun bâ jinde pûşân bed ki câsûsi-i dılend

Behr-i câsûsî çu şeh k'ender libâs-ı çâker-est

Açıklaması

[Kalbini yırtık yamalı elbiseleri giyen (büyük)lerle kötü etme, onların yanında kalbinle de sûi edepte bulunma -eskiden büyükler yırtık elbiseleri giyerlerdi- Onlar iman ferasetiyle kalbinde geçeni bilirler. Casusluk için hizmetçi elbisesi içinde olan Padişah gibi. O casusluk yapacağı zaman tebdil-i kıyafetle hizmetçi kılığına girer.]

73. beyt

چاره دَرْ دَفع خَواطِر صُحبتِ پیران بَسَست

رَخْنه بَر يأجوجِ بَسْتن خاصَهِٔ اَسْکندرست

73

Çâre der def'-i hevâtir sohbet-i pîrân besest

Rahne ber ye'cûci besten hâsa-i Eskender-est

Açıklaması

[Vesveseleri kalpten defetmede çare olarak pirlerin (mürşidlerin) sohbetleri yeter, Ye'cüc Me'cüc üzerine set çekmek İskender-i Zülkarneyn işidir.]