Hanımların adet günlerinde ve doğumdan sonraki nifas dönemlerinde Kur’an’ı yüzünden ve ezbere tilavetleri Hanefi ve Şafii mezheplerince caiz değildir. Ancak besmele ile zikir ve dua anlamı taşıyan ayet-i kerimeleri, Kur’an tilaveti niyeti olmaksızın, zikir ve dua kasdı ile okuyabilirler. Gerekirse harf harf hece hece başkalarını da öğretebilirler. İmam Malik ve Ahmed İbn-i Hanbel ise hayız ve nifas halinde el sürmeyerek ve ezbere Kur’an okunabileceğini söylemişler. İmam Malik zaruret halinde el sürmeye dahi cevaz vermiştir. Zaruret durumunda bu fetvalarla amel edilebilir.

Kaynak: Fetvalar- Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları- Ankara–1995